DESDE EL PIKUNMAPU AKUNKAWA LAMENTAMOS PROFUNDAMENTE LA PREMATURA PARTIDA DE LA LAMNGEN GUISELLE QUEIPUL MARILLAN DE 28 AÑOS DE EDAD

Guiselle Angélica Queipul Marillan 28 años de edad (31-05-1997 – 25-03-2026)

La Agrupación Huillimapu Autónomo y la Banda local Rebenke, contaron a nuestro medio, que en estos días estaban sisteniendo comunicaciones con los pupeñi de la banda de PUNK ROCK "MALOS TRATOS" de la Comunidad Mapuche de TEMUCUICUI AUTÓNOMO, para que éstos viajaran al AKUNKAWAMAPU (Valle de Aconcagua) a presentar su canto desenfadado en apoyo solidario de la banda local REBENKE y otras bandas como LAS LAKITAS AKUNKAWA, pero la realidad letal golpeo las comunicaciones y desde el Wallmapu los puwerkenes (mensajeros) nos decian que no podrian viajar a solidarizar con las bandas del Valle y el encuentro de Rock de Raíz, pues algo había ocurrido en los bosques de Pailahueque, villorrio cercano a Temucuicui. La Noticias no eran claras y ya entrada la noche del jueves 26 y la alarma cundía entre los LOF Mapuche (Comunidades); se hablaba de una joven accidentada en el proceso habitual de recolección de leña, pero que la situación era grave porque una rama o un arbol añoso había caido sobre ella. Un profundo silencio marco anoche las comunicaciones entre las bandas musicales amigas.

Ya de madrugada, el werken de Huillimapu Autónomo en Pailahueque nos informaba que todo era confuso y lamentable, pues la sobrina del Lonko de Temucuicui autónomo, el peñi Victor Queipul, murió en ese fatal accidente. Guiselle Angélica Queipul Marillan, de tan 28 años de edad, perdió su vida cuando, junto a su familia y compañero de vida, recibió el golpe mortal de un arbol en los bosques de Pailahueque y ello ponía a tod@s en un profundo dolor y duelo al saber más detalles de la lamentable situación, además de conocer el actuar policial y militar que reguló y restringió el acceso al Lof de Temucuicui Autónomo en las primeras horas del velorio, ante la llegada de distintas delegaciones que acudieron a acompañar a la familia de Guiselle Queipul Marillan, quien era cuñada de vocalista de la banda hermana "MALOS TRATOS" de la Comunidad Mapuche de TEMUCUICUI AUTÓNOMO. Un viento frío y silencio recorre los bosques y caminos de Pailahueque y Temucuicui porque una joven ha fallecido, no lo esperabamos, pero su NEWEN, su Alegría y convicción por luchar por un TERRITORIO MAPUCHE libre para todo el mundo mapuche llenará las miradas y recuerdos de quienes la conocieron y compartieron muchas ceremonias ancestrales y tocatas musicales por la DIGNIDAD Y LIBERTAD MAPUCHE. Hoy todo nuestros pensamientos y sentimientos están con tod@s l@s habitantes del LOF de TEMUCUICUI AUTÓNOMO (Provincia de Malleco). Todo el Newen para ell@s y desde la distnacia podemos decir ¡¡Guiselle Queipul Marillan PETU MONGELEI. MARRICHIWEW!! (Ella siempre viva y presente. Veceremos!!)

Que Guiselle Queipul Marillan Q.D.E.P y llegue al WENUMAPU donde su AM (ALMA) se transformará en una gran PELLÜAM (PILLAM) guerrero que guiará a toda su LOF de TEMUCUICUI AUTÓNOMO, así como el caminar de su pequeña hija y su compañero, quienes ya reconocian en ella una gran weichafe (guerrera) y defensora de su Ngülumapu (Territorio Mapuche) y Ñuke Mapu (Madre tierra), y por lo tanto, así será despedida en su Eluwun (velorio) ka (y) Trekelthún (camino al cementerio), como una gran Mujer guerrera y una ejemplar mamá, muy joven para unirse a los Pellüam de Fresia, Wakolda, Trewalda, Janekeo y tanta otras que han ofrendado su vida por amor a nuestra eterna LIBERTAD ¡¡WEW WAINÑ, MARRICHIWEW!!

Organización Indígena de CATEMU y sus familias celebraron el "WE RIMÜ PICHI LEWECHI TRIPANTÜ" o Equinoccio de Otoño

A pesar del viento, intensa lluvía y la baja temperatura del pasado viernes 20 de marzo 2026, distintas familias indígenas mapuche y diaguitas de la Organización Indígena de CATEMU se reunieron en la Sede Vecinal de Garcia Huidobro con Baquedano de Catemu (Valle de Aconcagua) para celebrar el "WE RIMÜ PICHI LEWECHI TRIPANTÜ" o Equinoccio de Otoño.

En la oportunidad se compartió mate, cafe de trigo, tortillas, jugos naturales y pan amasado como manda la tradición, destacando la brillante participación del Grupo de Danzas de Catemu, "ALQUINTA", integrados por niñ@s y adolescentes, que guiados por su directora, presentaron 3 potentes cuadros de danza mapuche atingentes al inicio del Otoño y del Día del Agua, pero no sólo eso, para mismas fechas del "WE RIMÜ PICHI LEWECHI TRIPANTÜ" (Equinoccio de Otoño) la comunidad mundial fijó (especialmente en Suecia) el DÍA INTERNACIONAL DEL RELATO ORAL, ejercicio ancestral de Los Pueblos Originarios, especialmente del Pueblo Mapuche que ha centrado su desarrollo, avance, resistencia y espiritualidad en base al relato Oral, u "ORATORALIDAD" como bien dice el Premio Nacional de Literatura Eliucura Chihuailaf.

Las fotos muestran la disciplina, coordinación, respeto y habilidad de los integarntes del Grupo de Danzas de Catemu, "ALQUINTA" que se preparaon por varias semanas para dar la bienvenida al Otoño y homenajear a l@s descendientes de Pueblos Originarios que habitan nuestro Valle de Aconcagua.

Para estas fechas es costumbre realizar un NUTRAM, un conversatorio en que los mayores cuentan historias y leyendas ancestrales educativas orientadas a fortalecer y valorar los conocimientoas ancestrales de los Pueblos Originarios. Dirigieron el NUTRAM con motivo del "WE RIMÜ PICHI LEWECHI TRIPANTÜ" (o Equinoccio de Otoño), donde se rescata el relato oral, los dirigentes mapuche Gloria Alfaro Calquin y José Vergara Millaqueo, dirigentes con más de 10 años de trayectoria en el Valle de Aconcagua. El Nutram mapuche (Conversatorio y relato oral) es milenariamente anterior al DÍA INTERNACIONAL DEL RELATO ORAL, pero se suma a estas festividades.

La actividad autoorganizada y autoconvocada por las mismas familias indígenas de Catemu, contó con la presencia de las encargadas Comunal de la Oficina de "Inclusión, Diversidad y Comunidad de Pueblos Originarios" que entregaron intereante información legislativa en favor de los Pueblos Originarios en Chile. También asistieron miembros de la Agrupación Huillimapu Autónomo, Don Gabriel Bahamondez y Eduardo Torres Gutiérrez que presentaron sus palabras y música nativa mapuche.

La Ceremonia de Bienvenida al Otoño, que comenzó a las 19:00 hrs, a pesar de la Lluvia y la humedad, tuvo momentos emotivos cuando se rindieron palabras de homenajes y toques de Trutruka y Kultrún solemne por el reciente fallecimiento del dirigente minero y dirigente mapuche también, Ricardo Vergara Millaqueo, que a nombre de la familia, agradecio el momento, la Ñaña Maria Rosa Millaqueo, matriarca del clan familiar Millaqueo de Catemu, entregó palabras de gratitud hacia los asistentes.

(En la foto de arriba, de derecha a izquierda José y Ricardo Vergara Millaqueo en un Encuentro Nacional de Campesinos e indígenas un 12 de octubre de 2007. Foto del Archivo de Peñin Inapaimilla) El evento concluyó cerca de las 00:00 hrs y de esa forma, las familias indígenas mapuche y diaguitas de la Organización Indígena de CATEMU, que se reunieron en la Sede Vecinal de Garcia Huidobro con Baquedano de Catemu, dieron la bienvenida al "WE RIMÜ PICHI LEWECHI TRIPANTÜ" o Equinoccio de Otoño, por el Día del Agua y el DÍA INTERNACIONAL DEL RELATO ORAL.

PROFESIONALES DE CONADI REGIÓN METROPOLITANA, SANTIAGO, REALIZARON CAPACITACIÓN REFLEXIVA CON EL APOYO Y ORIENTACIÓN DE INTEGRANTES DE HUILLIMAPU AUTÓNOMO Y LA OTEC GCA QUALITY DE CHILLÁN

El 18, 19 y 20 de agosto 2025, integrantes de la Agrupación HUILLIMAPU AUTÓNOMO realizaron capacitación del Equipo de Profesionales CONADI Sede Santiago por encargo de la OTEC GCA QUALITY de Chillán.

(Foto general de la capacitación. Gentileza del peñi y profesor José Gutiérrez Inapaimilla de Huillimapu autónomo de Pailahueque. La capacitación de los profesionales de la CONADI Stgo fue un encuentro interesante de 3 días de trabajo en la cual expusieron diversos agentes y profesionales interculturales y NO se dejo la capacitación en las manos de un solo relator como ocurre en otras OTECs. En dicho encuentro participaron dirigentas de la Agrupación PAKCHA del Valle de Akunkawa, Alejandra Gianina del Pueblo Diaguita y Carolina Traro del Pueblo Mapuche.

Alejandra Gianina del Pueblo Diaguita y Carolina Traro del Pueblo Mapuche de PAKCHA fueron recibias por la Directora de la CONADI Santiago, Ximena Montecinos Antiguay.

También compartió sus conocimiento y práctica profesional en CONADI STGO, José Gutiérrez Paredes, profesor mentor de la Escuela Millalevía de la Comunidad Mapuche de Chekenko de Ercilla (Provincia de Malleco).

José Gutiérrez Paredes, profesor mentor de la Escuela Millalevía de la Comunidad Mapuche de Chekenko de Ercilla (Provincia de Malleco), presentó una interesante exposición a partir de sus años de trabajo y apoyo voluntario a las comunidades mapuche de Recilla, pero también a partir de sus vivencias de niño en Pailahueque, así como sus estudios y Tesis universitaria. La charla exposicitiva de Gutierrez Paredes fue muy destcada y valorada por lo profesionales asistentes que al termino de ella, representantes de la CONADI Región Metropolitana de Santiago le entregaron un reconocimiento con publicaciones específicas de la CONADI en educación.

Los funcionari@s public@s de la CONADI Stgo, también tuvieron la oportunidad de escuchar las ponencias de la destacada Abogada Karina Riquelme, quien es la bogada defensora por la desaparición de la dirigente mapuche-huilliche Julia Chuñil de Máfil y del investigador y promotor de la Cultura Likanantay o tacameñ@s y su lengua Kunza, Don Gerardo Ramos. director del Centro del Pensamiento Atacameño de San Pedro de Atacama.

Ambos expositores presentaron sus trabajos vía digital Zoom pues lo hicieron desde sus lugares territoriales de Osorno y San Pedro de Atacama respectivamente.

Por la Agrupación HUILLIMAPU AUTÓNOMO apoyo el peñi José "Curiman" Fuentealba.

La OTEC GCA QUALITY de Chillán, con varias decadas dedicada a la capacitación de profesionales en Chile, puso como relator y guía de dicha capacitación a Eduardo Torres Gutiérrez, profesional del Área Psicosocial de Huillimapu y con varios años exponiendo estas relatorias con perspectiva intercultural en disintas regiones de Chile.

EN LOS CERROS DEL ZAINO (SECTOR CORDILLERANO DE SANTA MARIA. AKUNKAWA MAPU) DANZANTES CHINUS CELEBRAN EL MES DE LA PACHAMAMA O ÑUKE MAPU (TODO AGOSTO)

EN LOS CERROS DEL ZAINO (SECTOR CORDILLERANO DE SANTA MARIA. AKUNKAWA MAPU) DANZANTES CHINUS CELEBRAN EL MES DE LA PACHAMAMA O ÑUKE MAPU.

(Todas las Fotos: autoría y gentileza del peñi "Peñin Inapaimilla" de Huillimapu Autónomo)

(Foto: autoría y gentileza peñi "Peñin Inapaimilla" de Huillimapu Autónomo) El día anterior, así como parte de la Noche -de madrugada- había llovido en toda la zona central de Chile, pero las invitaciones ya estabn hechas, pero la actividad NO aflojó y siguió en pie y así, un@ a un@ y comunitariamente fueron llegando l@s invitad@s a la Ceremonia por la Pachamama o Ñuke Mapu. fUE ASÍ COMO La ACTIVIDAD ceremoniante y educativa, reunió a una cincuentena de personas y peregrinos que llegaron al Santuario de la Naturaleza El Zaino, que junto con danzar los Bailes tradicionales Chinus, realizaron oraciones en idiomas indígenas, Kakan diaguita y también en el milenario idioma mapudüngún del Pueblo Mapuche que también estuvo presente respondiendo a una invitación que les realizará la Cofradia de Danzantes Chinus que preside el Profesor, poeta y escritor "Lautaro Condell", el conocido "profe Mario" "Lautaro Condell", el conocido "profe Mario Martínez", también poeta y escritor, señaló que se realizó una ceremonia de "Pago a la tierra" porque todo este mes se está celebrando el "Mes de la Pacha Mama" y dicha actividad se realizó a pesar del frió, de un día nublado y un suelo ampliamente mojado por la llivía, más sin embargo "L@s Bailes Chinus" no se aminoran por el clíma y el tiempo y ese fin de semana del 2 y 3 de agosto no iba ser la excepción, pues un/a danzante Chinu lo hará con lluvía o sin lluvía por mera gratitud a la Pacha Mama o Ñuke Mapu, y Cha Chaw, el gran espíritu ancestral o el Dios de los cristianos también.

Al respeto, uno de los invitados por Huillimapu Autónomo, Eduardo Torres Gutiérrez, docente y educador de interculturalidad mapuche, señalo a nuestro medio que "estas manifestaciones son ancestrales, populares y centenarias y se realizan en cerros tutelares o lugares de altura que son considerados como sagrados por los Pueblos Originarios, por diversos motivos y esta cumbre del cerro Zaino, a donde nos invitó gentilemente el "Profe Mario Martínez" (Lautaro Condell), al perecer, fue un cerro "Tren Tren", pues los "Kuifike Wirrin (petroglifos) que aquí vemos, dan cuenta de ello y son testimonio de ese "epew mapuche" (mitología) del diluvio producido por Kai kai vilu al no ser saludada por Tren Tren vilu".(VER FOTO)

(Foto: autoría y gentileza del peñi "Peñin Inapaimilla" de Huillimapu Autónomo). Simon Alfaro, integrante libre de Huillimapu Akunkawa, quién se encontró con el Kuifike wirrin "Tren Tren", no dudó ni un segundo en asociar rápidamente el signo petroglifo con el el mito mapuche de Tren Tren, dando cuenta así las distintas enseñanzas mapuche-picunche que él ha recibido de su anciano padre el peñi Juan "Epumaki" Alfaro, quien ha mantenido la lucha y resistencia por defensa del agua, del cultivo familiar sin cntaminación, cultor de cantos tradicionales del campesinado del Valle, actitud que le ha llevado recibir distintos premios y reconocimientos regionales y provinciales como promotor de la sabiduróa y conocimientos del mundo "Champurrea mapuche-picunche" en que logra el equilibrio entre las practicas campesinas y el mundo mapuche y traspasa a su hijo y nietos en mateadas, arreo de animales para las veranadas o el Nguillathunes que se han realizado en su ruka y en su mapu.

(Foto: autoría y gentileza peñi "Peñin Inapaimilla" de Huillimapu Autónomo) El profesor Mario Osorio, también poeta y escritor conocido como "Lautaro Condell", enseñaba a los asistentes los petroglifos existentes en el lugar, pero no sólo eso, en sus investigaciones pedestres del lugar, así como análisis arque-astrinómicos logró dientificar dos "piedra solsticias" que fueron puestas ahí y signadas en la cumbre, por los ancestr@s, pues ambas marcan, en laderas distintas, el punto preciso del inicio del "Wiñol TripantÜ" Mapuche (Retorno de un Nuevo Sol) o Inti Raymi (Año nuevo indígena en junio), para los aimaras y quehchuas, y la otra marca también el inicio del Verano, ambos fenómenos astronómicos (Solsticio de Invierno y de Verano) de prfunda significación para los Pueblos ancetsrales o Primeras Naciones que convocan a reunirse, rezar, bailar y compartir la alegría y la comida.

Una vista panoránica del el Santuario de la Naturaleza El Zaino, Sta María, Valle de Aconcagua. Chile. (Foto: autoría (Foto: Gentileza Eduardo Torres Gutiérrez).

Las Danzas de los Chinus, promovidas y defendidas por el Profesor Marios Osorio -Lautaro Condell- y sus cofradias y amig@s, son danzas ancestrales pre-colombinas y según los estudios de Torres de Huillimapu, estas datan de periodos pre-colombinos y su palabra viene del aymara "Chinu" que significa "El o la persona que lleva la contabilidad" y "chinuña" es la acción de amarrar o anudar, pues Chinu también significa "Nudo", así de esta forma "Chinu" significa "la persona que ora, canta y tiene la capacidad de anudar o amarrar las peticiones o favores entre Dios y las personas, ell@s son un puente entre lo humano y lo divino, señaló Torres. Por ello el fervor y compromisos de l@s danzantes chinus del Valle de Akunkawa, sin olvidar que ell@s fueron declarados 2Patrimonio de la Humanidad" por la UNESCO en noviembre del 2014 y desde ahí han fortaleico aún su trabajo popular, proletario y de compromiso contra-cultura occidental capitalista dominante. En la actualidad el docente Mario Lautaro Martínez, es coordinador del Proeycto "DANZAS ANCESTRALES DEL VALLE DE ACONCAGUA" que se ejecuta con Fondos concursable del FONDART y recorre todo el Valle de Aconcagua desde el 12 de abril 2025.

Integrantes de Huillimapu Akunkawa nos contaron que el día de la Pachamama o Pachamama Raymi, se celebra los el 1 de agosto y durante todo el mes de agosto se hacen ceremonias y festividades a la Pachamama por los pueblos Aimara, Quechua, Kolla y diaguitas. En Chile, el día de la Pachamama o Pachamama Raymi, se traduce como Qulqi Uru del aimara, que se traduce como 'Día de la Plata' , 'Día de la Suerte', o 'Día de la Abundancia'. La ofrenda realizada a la Pachamama el primero de agosto se denomina Hatun Willka Haywarikuy, en quechua sureño del Perú y en esta oportunidad, en este encuentro en los cajones cordilleranos del Zaino, también se realizaron Hatun Willka Haywarikuy, o sea, pagos y ofrendas a la Pacha Mama o Ñuke Mapu, Madre tierra, para solicitarle protección, paz, armonia, amor y abundancia, por eso se realizan estos Hatun Willka Haywarikuy durante el mes de agosto, el Mes de Pachamama Raymi

La prensa provincial tituló en sus portales: "Cofradías de bailes chinos se reunirán en el Santuario de la Naturaleza El Zaino para celebrar el Mes de la Pachamama" ver noticia completa en el Link: https://losandesonline.cl/noticias/59284/cofradias-de-bailes-chinos-se-reuniran-en-el-santuario-de-la-naturaleza-el-zaino-para-celebrar-el-mes-de-la-pachamama.html También ver la noticia invitación en: https://eltrabajo.cl/web/bailes-chinos-celebraran-el-mes-de-la-pachamama-en-cerro-el-zaino/

Video de algunas festividades y Danzas Chinus: "Fiesta de La Virgen del Transito o Asunción de la Virgen San Felipe 2007" Ver en: https://www.youtube.com/watch?v=aMscQkkOsNI

INTERESANTE CAPACITACIÓN VIVIO EQUIPO DEL PROGRAMA DE RED LOCAL DE APOYOS Y CUIDADOS DE FUTRONO, LAGO RANCO, 2025

A orillas del hermoso Lago Ranco,Región de Los Ríos (Huillimapu, Chile), bajo una tenue llovizna, los distintos profesionales de la RED LOCAL DE APOYOS Y CUIDADOS DE FUTRONO, LAGO RANCO, se capacitaron y reflexionaron sobre el Enfoque de Apoyos y Cuidados de usuari@s, pero desde la Mirada Intercultural y Salud Intercultural, por ser una zona de alta presencia indígena, campesin@s rural.

Catia Maripan Millalef, Coordinadora de Red Comunal de Apoyos y Cuidados de Futrono, Terapeuta Ocupacional de profesión, recibió a tod@s l@s asitentes a la capacitación, cuyo expositor fue le docente, nuestro peñi de la Agrupación Huillimapu Autponomo, Eduardo Torres Gutiérrez, quién a partir de sus conocimientos y años de trayectoria en estas temáticas, generó conversación y reflexión en torno a la Atención de l@s usuari@s desde el Enfoque de la Interculturalidad.

En la foto, Catia Maripan Millalef, Coordinadora de Red Comunal de Apoyos y Cuidados de Futrono, dirige sus palabras y reflexiones a l@s asistentes quienes acudieron con alta motivación.

Eduardo Torres Gutiérrez, Psicólogo, docente universitario de la zona y relator de capacitaciones de la OTEC "GCA QUALITY", nos contó que los temas abordados el pasado lunes 21 de julio 2025, iban desde la importancia del Trabajo comunitario bajo el modelo de la Interculturalidad, a establecer diferencias con el enfoque "Multicultural" que a veces tienden a ser confundidos, pero que los equipos de profesionales que asistieron a la capacitación especifica (Psicólog@s, Trabajoras sociales, Terapeutas Ocupacionales, Kinesiólogos, Facilitadres Interculturales, pro nombrar algunos) buscaron conocer más para realizar trabajos e intervenciones más eficientes, eficaces y efectivas, pero desde la modalidad intercultural. Torres destacó el alto nivel de conocimiento, intelectiualidad, entusiasmo, análisis critico y propositividad de los profesionales que participaron del taller.

Catia Maripan Millalef, Coordinadora de Red Comunal de Apoyos y Cuidados de Futrono, (Región de Los Ríos) señaló que Futrono, es una comuna que se encuentra ligada a comunidades indígenas y a tradiciones culturales propias de la zona cordillerana y los lagos, lo que tiene relación con los saberes interculturales. Ante esta realidad, uno de los objetivos a trabajar con la red comunal, fue fortalecer el diálogo entre saberes tradicionales y conocimientos técnicos desde una perspectiva intercultural en torno a los cuidados, promoviendo espacios que integren reciprocidad, espiritualidad y rituales y por ello contamos con la relatoria del docente universitario Eduardo Torres Gutiérrez de la OTEC "GCA QUALITY" y de la Agrupación Huillimapu del Valle de Aconcagua. Todo fue una experiencia interesante.

TRABAJO EN EQUIPO Y TALERRES DE DISCUSIÓN DE LOS PROFESIONALES DE LA RED LOCAL DE APOYOS Y CUIDADOS DE FUTRONO, LAGO RANCO

Natalia Zuñiga Carrillo, Gestora comunitaria, y Matias Venegas Sepulveda, Coordinador de Servicio de Atención domiciliaria, ambos de la RED LOCAL DE APOYOS Y CUIDADOS DE FUTRONO y ambos Terapeutas Ocupacionales de profesión, valoraron este encuentro, pues les permite fundamentar aún más los conocimientos y experiencias que ya tienen, así como fortalecer el trabajo que ya tienen con la Red comunal. Ell@s destacaron por el buen uso del idioma chedüngún o mapuchedüngún y sus interesantes opiniones relacionadas con los aspectos prácticos y teoricos de la atención oportuna de las familias y personas que son benefiaciarias de la RED LOCAL DE APOYOS Y CUIDADOS DE FUTRONO.

Catia Maripan Millalef, Coordinadora de Red Comunal de Apoyos y Cuidados de Futrono, valoró el espacio que les permitió incorporar elementos de análisis y epistemológicos desde el enfoque Intercultural y también desde el modelo propuesto por el psicólogo Viktor Frankl sobre cómo pasar del "Homo faber" y "Homo sapiens" al "Homo Patiens", una reallidad que la humanidad no quiere asumir o ver y que exige entrenarse en ello.

Por eso, el relator Eduardo Torres Gutiérrez, docente universitario, con estudios de Magister en Psicopatología y Antropología Sociocultural, les hizo trabajar en grupo en el análisis de casos y decidir una intervención sobre aquello, pero que debía ser desde "El secenario" o desde "la Platea" o desde el "Hall", según los análisis de la realidad propuestas del Psicodrama de JL Moreno. Tod@s l@s profesionles asistentes agradecieron el espacio de discusión, reflexión y aprendizaje y dejaron las puertas abiertas e invitación para realizar un nuevo encuentro sobre estas interesantes materias y del fortalecimiento de la identidad indígena Mapuche-huilliche del Lafken Wapi-mapu wente mawidanche con todo su conocimiento acumulado por centurias y por su propia "IA" , Inteligencia Ancestral, como dice el peñi Torres Gutiérrez de Huillimapu Autónomo.

CON DIVERSAS CEREMONIAS Y ACTIVIDADES, PUEBLOS ORIGINARIOS DEL ACONCAGUA CELEBRARON EL WIÑOL TRIPANTÜ, INTI RAYMI O MACHAQ MARA, EL RETORNO DE UN NUEVO SOL O AÑO

CON DIVERSAS CEREMONIAS Y ACTIVIDADES, PUEBLOS ORIGINARIOS DEL ACONCAGUA CELEBRARON EL WIÑOL TRIPANTÜ, INTI RAYMI O MACHAQ MARA, EL RETORNO DE UN NUEVO SOL O AÑO 2025 EN JUNIO.

(Foto: Gentileza Peñin Inapaimilla de HUILLIMAPU en el WIÑOL TRIPNATÜ, Sector el Higueral, San Esteban, 21 junio 2025). AGRUPACIÓN LAKITAS DEL AKUNKAWA compartiendo lindo Sikuris andinos y nortinos.

(Foto: Gentileza Peñin Inapaimilla de HUILLIMAPU en el WIÑOL TRIPANTÜ, Sector el Higueral, San Esteban, 21 junio 2025, en el campo del Peñi Juan "Epumaki" Alfaro).

Encuentro Multicultural en Defensa de lasaguas y los Rios del Aconcagua (Foto: Gentileza Peñin Inapaimilla de HUILLIMAPU en el WëÑoy TRIPANTÜ, Sector Río Colorado aariba, sábado 28 junio 2025).

Danzantes Chinus y cofradias danzantes en vigilia y danzas en el Cerro Mark´axa o Mark´acharaq con acampe 21 y 22 de junio 2025. (Foto Referencial: Gentileza Peñin Inapaimilla de HUILLIMAPU en el WIÑOL TRIPAnTÜ, Sector el Higueral, San Esteban, 10 mayo 2025). Todas las actividades fueron autogestionadas, autonomas y voluntarias como manifestaciones libres y de resistencias contra cultura dominante capitalista. ¡¡Kom puche, Füllpuche, petu mongeleinñ!!¡¡MARRICHIWEW!!

16 de abril DIA MUNDIAL CONTRA LA ESCLAVITUD INFANTIL. ¡¡NO PODEMOS CALLAR!!

16 de abril DIA MUNDIAL CONTRA LA ESCLAVITUD INFANTIL. ¡¡NO PODEMOS CALLAR!! (Artículo de Cooperación) No voy a pedir un minuto de silencio porque ya hemos callado mucho. No voy a pedir un minuto de silencio porque por siglos se nos ha condenado al silencio, ¿Para qué pedir un minuto de silencio, …para qué, …para callar y ser cómplice de esta podredumbre humana, mientras la infancia en Chile es vulnerada en la esencia de sus derechos? No sirve de nada indignarnos por estos casos, de nada sirven los meros maquillajes para “la tele” y la opinión pública cambiando el nombre de una institucionalidad por otra (De SENAME a "Servicio Nacional de Protección Especializada a la Niñez y Adolescencia), si no hay cambios profundos de nuestro ordenamiento jurídico, político, cultural y espiritual, ya que, los Derechos esenciales de l@s niñ@s y adolescentes se siguen vulnerando. Hoy 16 de abril y todos los 16 de abril del cada año, se recuerda el Día Mundial contra la Esclavitud Infantil en homenaje de Iqbal Masih.

Iqbal Masih era un niño pakistaní quien fue vendido a la edad de 4 años por su padre a una fabrica de alfombras. Iqbal paso su infancia trabajando encadenado a un telar en régimen de esclavitud, pero a los 10 años, Iqbal pudo escapar de la fábrica de alfombras y así se convirtió en un activista contra la explotación laboral infantil, hasta que un 16 de abril de 1995, a sus 11 años de edad, fue vilmente asesinado, pero la explotación, esclavitud y maltrato infantil no terminó con el asesinato de él. No tenemos que viajar a Pakistán o la India para observar aquello, pues ¿Cómo estamos por casa? Hace unos días atrás, en Iquique (Chile) fuimos golpeados por la cruda realidad que vivía un niño de 13 años, que estaba sometido a una situación de esclavitud, explotación, graves maltratos, presentando un alto nivel de desnutrición a manos de su madrastra, de 51 años, quien fue designada por un tribunal como “cuidadora”, pero hoy ha sido formalizada por homicidio frustrado. El niño iquiqueño reconocio, por ejemplo, que pasaba días sin comer e incluso, días sin tomar agua como medidas de castigo de "la cuidadora". Pero el año pasado (2024), supimos de una niña boliviana, de ocho años, que fue vendida por su abuela a otra familia boliviana migrante y la niña fue utilizada, en Rengo, región de O´Higgins, para realizar trabajos de servidumbre, como esclava infantil, tratos inhumanos y sin derecho a ir a la escuela, pues no tenía documentos de identidad. Pero junto a estos dos casos de esclavitud infantil, debemos recordar a Paola Pacajes Canqui, niña migrante boliviana, quien a sus inocentes diez años, muere (2013) en un incendio intencional en la caleta Carrizal Bajo, Copiapó, después de haber sido violada, estando bajo la tutela de una “cuidadora” designada por tribunales, y cuyas autoridades constataron ex post-facto, que “la cuidadora” obligaba a la niña “a ejecutar tareas como lavar ropa, asear la casa donde vivía, cuidar a otros niños y dormir sobre un colchón al interior de una bodega de material ligero ubicada en el patio de domicilio.” Pero si pensamos que estamos enterado de todo, déjeme recordarle el caso de Ángel Márquez Zapata, un niño de 4 años de la comuna de Molina, que es asesinado (Agosto 2015) por su madrastra de 28 años de edad, otra “cuidadora”, que incluso obligó al hermano mayor (11 años) de Angelito a cargar el cuerpo muerto en una mochila por varias calles para arrojarlo al olvido. Su cuerpo presentaba alto nivel de desnutrición, y los profesionales señalaron en su momento, que Angelito, a sus 4 años usaba pañales, presentaba problemas de lenguaje, descuido y vulnerabilidad y distintos peritajes ex post facto, demostraron que la madrastra protectora “sometió al niño a una serie de abusos y maltratos físicos, tras lo cual lo asesinó obstruyendo con sus manos los orificios de su nariz.”

Según datos de la Defensoría de la Niñez, entre el 2021 y 2024, l@s niñ@s y adolescentes que han sido víctimas de delitos de tortura, malos tratos, genocidio y lesa humanidad en Chile han aumentado un 40,5%, según el estudio Diagnóstico sobre la Situación de Derechos de la niñez y adolescencia 2025, de ese porcentaje, 1.727 corresponden a víctimas hombres (85%) y 303 mujeres (15%). La Encuesta de Actividades de Niños, Niñas y Adolescentes (EANNA) del 2023 demuestra que un 15,5% de los niñ@s se encuentra sufriendo trabajo infantil obligado, estilo de vida que es traumática porque, como decía el Psicólogo Alfred Adler, ellas son “cargas muy pesadas” para su edad. ¿Usted sobreviviría a ese sometimiento siendo niñ@? Much@s rasgaran vestiduras hipócritamente por la vida que tienen l@s niñ@s vulnerad@s en Chile, pero en la medida que sigamos construyendo una sociedad individualista, competitiva, capitalista y hedonista, l@s “chacales human@s” seguirán existiendo y abusando de la infancia y la adolescencia local como internacional, y esto niñ@s tarde o temprano serán adultos y de ellos no esperemos conductas y respuesta de plena ternura y comprensión. Al respecto Wilhelm Reich, psicólogo, que muere encarcelado en USA y sus libros quemados, nos dijo: “La estructura caractereológica del hombre actual que está perpetuando una cultura patriarcal y autoritaria de hace cuatro a seis mil años atrás, se caracteriza por un acorazamiento contra la naturaleza dentro de sí mismo y contra la misería social que lo rodea. Este acorazamiento del carácter es la base de la soledad, del desamparo, del insaciable deseo de autoridad, del miedo a la responsabilidad, de la angustía mistica, de la miseria sexual, de la rebelión impotente, así como de una resignación artificial y patológica.” El sociólogo chino Alex Thio reflexionara en USA: “La desigualdad de poder en la sociedad no sólo afecta la cualidad de la vida de las personas en general, sino que también influye en el tipo y cantidad de desviación social en que pueden incurrir. La desviación es, en ese sentido, una consecuencia del poder social.” y en la medida en que mantengamos una conducta injusta que profundice las desigualdades sociales, entonces, serán muchos más los adolescentes que preferiran la calle que lo que les ofrece un estado indolente.

Un proverbio africano dice: “El niño que no es abrazado por su tribu, cuando sea adulto, quemará la aldea para sentir su calor” Por eso estamos todos llamados a proteger el sano desarrollo de l@s niñ@s y adolescentes y no a empujarlos a que desarrollen conductas y actitudes desadaptativas y desviadas socialmente (como lo que está ocurriendo con los adolescentes de las barras bravas), pero en la medida en que sigamos actuando indolentemente ante la realidad que vive la infancia en Chile, en la medida que la Salud Mental siga siendo paupérrima y huérfana en Chile, lamentablemente, los Iqbal Masih, Ángel Márquez Zapata y Paola Pacajes Canqui irán en aumento en una sociedad injusta y desequilibrada. (Artículo de cooperación de: Eduardo Torres Gutiérrez, Psicólogo Social del Área Psicosocial de Asesorías Terapéuticas y Psicológicas Huillimapu. © Magister en Psicopatología y Antropología Sociocultural. Docente Universitario.

¿Si usted fuera uno de esos niños, sobreviviría a ese sometimiento? Este artículo también se encuentra en el medio "LOSANDESONLINE" haciendo click en: https://losandesonline.cl/noticias/58408/16-de-abril-dia-mundial-contra-la-esclavitud-infantil-y-como-estamos-por-casa.html