HASTA LA CEPAL LLEGARON COMUNIDADES INDÍGENAS DEL VALLE DE ACONCAGUA PARA PRESENTAR SUS EXIGENCIAS DEBIDO A QUE LAS AUTORIDADES LOCALES NO LOS HAN ESCUCHADO NI HAN DADO SOLUCIÓN SUS HISTÓRICAS DEMANDAS

HASTA LA CEPAL LLEGARON COMUNIDADES INDÍGENAS DEL VALLE DE ACONCAGUA PARA PRESENTAR SUS EXIGENCIAS DEBIDO A QUE LAS AUTORIDADES LOCALES NO LOS HAN ESCUCHADO NI HAN DADO SOLUCIÓN SUS HISTÓRICAS DEMANDAS

 

La Asamblea de Pueblos Indígenas conducida por su Líder Aucan Huilcaman Paillama.

(Foto: Gentileza Agrupación Huillimapu)

Hasta la Sede del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), el jueves 28 de agosto, llegaron los dirigentes de las comunidades indígenas del Valle de Aconcagua para participar de la Asamblea Nacional de Pueblos Indígenas convocados por su líder Aucan Huilcaman Paillama, el histórico dirigente José Santos Millao de Ad Mapu y el Pacto por el Autogobierno Mapuche (PACMA), todos motivados por presentar sus exigencias y demandas y desarrollar un documento unitario en torno a la Conferencia Mundial de Pueblos Indígenas que se desarrollará en el 22 y 23 de septiembre en la sede de la ONU en Nueva York, E.U.A. A la importante cita llegaron representantes indígenas de diversas organizaciones del Pueblo Diaguita, Kolla, Kechua, Aymara, Likanantay, Rapa Nui y Mapuche, todos Pueblo-nación reconocidas por las leyes chilenas. Pero lo interesante de este encuentro es que estaban invitados altos personeros de Gobierno y hasta la mismísima Presidenta Sra. Michelle Bachelet Jeria a quienes se les entregarían los acuerdos de dicha asamblea.

 

(Momentos de Discusión. Foto. Gentileza de Organización Mapuche ENAMA de Temuco)

El conflicto está en que el Caucus Indígena de Norte América y de otros Pueblos Indígenas han solicitado la Cancelación de la Reunión Plenaria Internacional de Alto Nivel, pues en dicha instancia sólo hablarán los Presidentes de Gobiernos sobre los indígenas y ellos acudirán con indígenas que sean funcionarios de gobiernos y lamentablemente no están consideradas las autoridades tradicionales y ancestrales. Al respecto Aucan Huilcaman Paillama señala que “la conducta de las autoridades gubernamentales chilenas se apartan del principio de  la buena fe y así estamos en absoluta desventaja para la participación en la Reunión Plenaria de Alto Nivel de la Asamblea General de Naciones Unidas para presentar nuestras exigencias históricas. Los Pueblos Indígenas –dice Aucan- somos los titulares del derecho a la autodeterminación y del Consentimiento Previo Libre e Informado y no estamos dispuestos a renunciar a estos derechos indígenas elementales conquistados. En esta reunión, en esta Sede Internacional del PNUD, dejamos de manifiesto que nuestra voluntad – a nivel nacional- es salvaguarda la dignidad y la autonomía de los Pueblos Indígenas y ponemos de manifiesto que no estamos dispuestos a seguir soportando nuevas formas de colonialismo y domesticación con los Pueblos Indígenas y sus derechos.”

 

Juan "Epumaki" Alfaro, al fondo dando la recepción a las autoridades gubernamentales en un Salón plenario de la CEPAL. (Foto: Gentileza Agrupación Huillimapu).

Los dirigentes trabajaron durante toda la mañana de ese jueves 28 de agosto, en una larga y extenuante reunión hasta emitir un documento unitario para entregar a las autoridades chilenas en donde también nuestros dirigentes indígenas locales expusieron sus demandas, al respeto parte del texto señala que se deben respetar y aplicar:

Anciana representante del Pueblo Kolla del Norte de Chile entrega a los representantes de Instituciones Internacionales (CEPAL-FAO) y del gobierno reciben el Documento Unitario Indígena de Exigencias. (Foto: Huillimapu).

 
“las recomendaciones del comité Internacional para la eliminación de la discriminación CERD/C/CHL/CO/19 – 20, adoptados el 30 de agosto 2013”.

En la sesión del comité Internacional CCPR/C/SR.3090, celebrada el 22 de julio 2014, se indican recomendaciones para la “Restitución de tierras ancestrales”, recomendaciones que Chile no ha cumplido.

Exigimos constituir una Comisión de Esclarecimiento Histórico Mapuche (CEHM) que debe aclarar todos los actos de atropellos y omisiones de parte del Estado chileno en contra del Pueblo Mapuche. Ello incluye reparación y restitución del Territorio.

Teniendo en cuenta que la reforma educacional en Chile ofrece una oportunidad para subsanar la doctrina de la negación que se ha implementado desde el Sistema educacional estatal con los Pueblos Indígenas y sus culturas. Exigimos al Gobierno de Chile a realizar una consulta apropiada para armonizar imperativamente lo que estipula el Convenio 169 de la OIT en materia de Educación Indígena y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de Los Pueblos Indígenas.

Sra. María Eliana Arntz, Directora del Programa Conjunto de Pueblos Indígenas de la Oficina del PNUD Chile.

Habla a los dirigentes indígenas.

 

Invitamos al Programa de las Naciones Unidas PNUD en Chile a apoyar a un plan de acción y seguimiento derivado de la reunión mundial de Pueblos Indígenas a desarrollarse en USA el próximo 22 y 23 de septiembre.

Pedimos al Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) a que observe el cumplimiento de los Pueblos Indígenas en el marco de las recomendaciones internacionales.

Sra. Minerva Castañeda Meliñan, Coordinadora de Políticas Públicas de la Unidad de Asuntos Indígenas del Ministerio de Desarrollo Social y Secretaria ejecutiva de Ministros del Gobierno chileno.

 

Juan “Epumaki” Alfaro, Futache Kimche (Sabio anciano) de HUILLIMAPU AKUNKAWA nos señaló que: “En dicha instancia exigimos a las autoridades asistentes que el Agua constituye uno de los derechos humanos de los Pueblos indígenas de vital importancia, por lo tanto, reafirmamos el derecho a participar en todo lo relativo al proceso de modificación y alcance Código de Agua que se está implementando en Chile mediante el delegado presidencial sobre los recursos hídricos.”

 Epumaki Alfaro cuenta la situación que viven las Comunidades Indígenas del Valle y la negatividad de la autoridades locales de dar solución a sus problemas históricos.

Por su parte, José Vergara Millaqueo, concejal y miembro de la Comunidad Indígena de Catemu, nos indico que: “Hemos llegado hasta la CEPAL para presentar nuestras exigencias debido a que las autoridades locales del Valle de Aconcagua no nos han querido escuchar, ni han dado solución a nuestras demandas históricas, por eso estamos aquí, pero también hemos venido a manifestar nuestra rotunda oposición a la Consulta Indígena del Gobierno y hemos exigido a las autoridades asistentes la derogación de los Decretos Supremos 66 y DS 44 (RSEIA) que cuartan la autodeterminación  de nuestros pueblos indígenas.”

 

El documento unitario de Exigencias de las naciones indígenas asistentes a la reunión fue aprobado mayoritariamente por toda/os las/os reunidos y entregado a las autoridades que fueron en representación de la ONU y del Gobierno: Sra. María Eliana Arntz, Directora del Programa Conjunto de Pueblos Indígenas de la Oficina del PNUD Chile. Minerva Castañeda Meliñan, Coordinadora de Políticas Públicas de la Unidad de Asuntos Indígenas del Ministerio de Desarrollo Social y Secretaria ejecutiva de Ministros. Don Patricio Utreras Díaz. Ministro Consejero. Subdirector Dirección de Derechos Humanos y su profesionales de la Dirección de Derechos Humanos de la Cancillería chilena y Profesionales del Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH). Todos los representantes gubernamentales se comprometieron a dar una pronta respuesta a los Pueblos indígenas que ahí nos reunimos.

 

 

 

Parte de los dirigentes a la Asamblea de Pueblos Indígenas en Chile reunidos en el edificio de la CEPAL Chile. (Fotos: Radio Akunkawamapu.)

Por el Valle de Aconcagua asistieron las comunidades indígenas, organizadas, “Suyai Reche” de Llay Llay, “Asociación Indígena de Catemu”, “Rayen Mapu” de San Felipe, Comunidad Diaguita “Lucila Godoy Alcayaga” de Los Andes y Agrupación HUILLIMAPU AKUNKAWA.

  

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Comisión de Medio Ambiente de la Camara baja chilena intento silenciar a dirigentes mapuche en Los Andes.

Una queja formal (En la OIRS de la Gobernación de Los Andes) presentaron dirigentes indígenas por el desaire y descoordinación de reunión con Comisión de Medio Ambiente de la Cámara baja del Congreso nacional chileno.

Diario "El Observador" viernes 22 agosto 2014. Pág.19.

La Comisión de Medio Ambiente y Bienes nacionales del Congreso chileno programo una reunión en
la Gobernación de Los Andes para el día lunes 18 de agosto a las 10:00 hrs. AM. la idea era estar con la comunidad aconcagüina y escuchar sus demandas y sus propuestas en torno a la LEY DE LOS GLACIARES Y EL AGUA.

Frente a tal formalidad los dirigentes indígenas llegaron al edificio gubernamental andino (La gobernación), pero nadie sabia nada, si siquiera estaba el Salón de reunión habilitado para ello, pero al pasar los minutos, después de las 11:00 hrs App, alguien por ahí, un funcionario de la Gobernación, se entero vía interna que l@s diputad@s de la Comisión de Medio Ambiente había cambiado la reunión para las 16:00 hrs, sin considerar ni tomar en cuenta que nuestros dirigentes indígenas y Lonko ya los estaban esperando en la Gobernación desde las 9 de la mañana, considerando que los dirigentes no viven en Los Andes sino hacia los campos, al interior.

FUTAKECHE MAPUCHE (Foto gentileza Los Andesonline.cl)

Lo extraño de la situación era que sólo el Alcalde Calle Larga Sr. Nelson Venegas y sus concejales, más otros personeros locales, militantes de los partidos de "la nueva mayoría" sabían que el encuentro estaba postergado para las 4 de la tarde. Considerando dicho hecho como un "desaire" a los dirigentes indígenas y una falta de respeto y falta al protocolo occidental, entonces, nuestros KIMCHEKECHE FUTAKECHE (Ancianos sabios) presentaron una queja formal en la oficina de la OIRS de la Gobernación andina y se retiraron para volver en la tarde.

Nuestros pupeñi dirigentes volvieron en la tarde encabezados por el máximo Lonko de todo el Valle de Aconcagua, el Lonko Manuel Currilen Cheuquel, pero en un acto incomprensible de la imbecilidad humana, la Comisión no escucho ni le dio la palabra a nuestros viejitos lindos, quienes desde la mañana les estaban esperando, pero en tono enérgico y lleno de orgullo (de saber quien es y de donde viene) El Lonko Manuel Currilen Cheuquel hablo fuerte y claro, palabras que molestaron a los señores Nelson Venegas y al Diputado Marco Antonio Núñez, pues las palabras sabias de nuestro Lonko, no estaban inscritas dentro del protocolo del uso de la palabra, situación que nos recordó cuando el mismísimo Alcalde de Calle Larga, Nelson Venegas, no le dio la palabra al Lonko Juan Oyarzo Güilquiruca (Q.E.P.D) y después le hizo callar invocando la ley de protocolos para uso de la palabra en sesiones edilicias, bueno aquí volvió ha ocurrir lo mismo. Frente a dicha majadera actitud institucional de silenciarnos, el FUTACHE KIMCHE Juan "Epumaki" Alfaro también hizo uso de la palabra, cuando los señores diputados ya habían cerrado la sesión y se estaban yendo rapidito para sus casas. Los señores diputados les acusaron de que no respetaron el protocolo y de que no se habían inscrito para pedir la palabra, pero el Futache Epumaki Alfaro había inscrito a los hablantes vía telefónica con la secretaria correspondientes, además los dirigentes mapuches habían llegado a la cita a las 9:00 am, cita que los mismo honorables habían postergado para las 16:00 hrs sin avisar de dicho cambio a los mapuche.

(Foto gentileza Los Andesonline.cl)

Frente a dicho acto de intolerancia, de falta de respeto hacia nuestras autoridades ancestrales y de desaire, Radio Akunkawa Mapu solidariza plenamente con nuestro dirigentes y repudia la actitud altanera de las autoridades gubernamentales de turno y sobre todo del Señor Nelson Venegas que sigue sembrando teste y odiosidades entre nuestro pueblo. Invitamos a todos/as a quienes conocen de nuestra lucha, resistencia cultural y de nuestros dirigentes, para solidarizar plenamente con nuestras históricas demandas y no dejarnos silenciar por protocolos que ni la misma autoridad respeta ni cumple.

Nadie, pero absolutamente nadie pidió disculpas por la acción en contra de los dirigentes mapuche, ni la misma Gobernadora que se dice amiga de Los Pueblos Indígenas.

VER noticias afines en:
http://www.losandeshoy.cl/agitada-sesion-de-la-comision-de-medio-ambiente-en-los-andes-por-andina-244-y-ley-de-glaciares/

http://www.radionuevomundo.cl/inedita-sesion-de-la-comision-de-medio-ambiente-en-los-andes/

http://www.losandesonline.cl/noticias/25841/comision-de-medio-ambiente-de-la-camara-baja-escucho-planteamientos-sobre-la-ley-de-glaciares-y-proyecto-expansion-244.HTML

Autoridades Ancestrales y Dirigentes de los Pueblos Indígenas del Valle de Aconcagua dijieron NO a la Consulta de Los Pueblos Originarios 2014

Un "NO" rotundo dieron las Autoridades Ancestrales y Dirigentes de los Pueblos Indígenas del Valle de Aconcagua a la Consulta de Los Pueblos Originarios 2014.

 

(San Felipe 14 de Agosto 2014)

 

Inchinñ tainñ pulof mapucheguen akunkawakeche rupaleinñ Santiago Warria meu (Nuestras comunidades indígenas aconcagüinas protestando el 12 de octubre de 2007 en Santiago de Chile)

 

Y los PuWëño (Chuecas mapuche) sonaron fuerte en el AKUNKAWA MAPU MU (Valle de Aconcagua) ante la majadera insistencia del actual Gobierno de turno de la 2da Etapa de la Sra. Presidenta Bachelet en realizar una consulta ilegal e inmoral. El Kull Kull libertario (Instrumento aerófono mapuche que marca la señal de alerta) retumbo hasta la cima del monte Aconcagua.

 

Palinthún (Golpear de Cheucas) en ceremonia mapuche en el Cerro Patagual de Calle Larga

Foto: Gentileza Rossana Gonález, alumna de la UPLA de Valparaíso.

 

El jueves 14 de agosto las Autoridades Ancestrales y Dirigentes de los Pueblos Indígenas del Valle de Aconcagua se reunieron extraoficialmente con el Gobernador de San Felipe y el delegado del Seremi de Desarrollo Social de Valparaíso, José Curipan a quienes le señalaron tajantemente que: “Los y las indígenas del Valle de Aconcagua      RECHAZAMOS LA CONSULTA INDIGENA AMPARADA EN EL ILEGITMO DS 66 Y el DS 40 (DS= Decreto supremo), por lo tanto, NO NOS SOMETEREMOS A ESTE PROCESO PARA SER TRATADOS COMO SIMPLES ESPECTADORES DE NUESTRO FUTURO Y TERMINAR HIPOTECANDO NUESTRO PORVENIR COMO PUEBLOS INDIGENAS. Para Pueblos Indígenas en Chile,  Los Decretos supremos DS 66 y el DS 40, son inconstitucionales e ilegales y ellos no pueden regir nuestros destinos y, por lo tanto, lo que hace la "Primera mayoría" es, nuevamente atropellar nuestros legítimos derechos. Bachelet ya había hipotecado nuestro futuro con el DS 124 redactado por el Sr. Viera Gallo y hoy nos pone los DS 66 y el DS 40 y a partir de ellos realizar su consulta.

 Nuestro FUTAKECHE KIMCHEKECHE NGULAM AKUNKAWA MAPU MU (Consejo de Sabios ancianos del Valle de Aconcagua) exponiendo en el Senado chileno el 04 de junio de 2013 (Valparaíso).

 

El FUTAKECHE KIMCHEKECHE NGULAM AKUNKAWA MAPU MU (Consejo de Sabios ancianos del Valle de Aconcagua) le dijo a los funcionarios gubernamentales y sobre todo al Don José Curipan que "no fueran “yanakonas”, pues La Consulta Indígena que lleva a cabo, tanto el Consejo de la Cultura y las Artes, como el Ministerio de Desarrollo Social  con el objeto de crear el Ministerio de la Cultura, las Artes y el Patrimonio, el Ministerio de Asuntos Indígenas y el Consejo de Pueblos Indígenas, es una instrumentalización de nuestros Pueblos, pues utiliza el ilegitimo DS 66 del Gobierno de Sebastián Piñera (Heredado de Bachelet primera etapa). Hay aquí, en definitiva, un monologo constante entre las autoridades gubernamentales de turno y los Pueblos Indígenas, en donde los funcionarios gubernamentales de turnos, ponen sus normas, sus horas y días de reunión no consultándole a nadie sobre ese pequeño detalle domestico, por ejemplo."

 

El Gobierno había iniciado su Consulta Indígena con Bombos y Platillos en Valparaíso fijando incluso el 4 de septiembre para Aconcagua, pero los Pulonko (Jefes mapuche) dijieron "NO", "pues primero debemos tener NUTRAM (Ritual de conversación ancestral) entre nosotros, luego jugar Palin (Juego ancestral mapuche de la Chueca), luego Nguillatukear (Hacer Nguillathún, oración a Dios) y después de ello recién dar una primera respuesta, pero nada resolutivo"

 

"Akunkawamapu Radio" está en condiciones de señalar que José Curipan, funcionario de Gobierno de Valparaíso, ya había estado visitando la zona, como una forma de "ablandar" a los dirigentes, tan cual lo hacia los yanakonas (Indios traidores y soplones) en años antiguos incluso, en la reunión del jueves 14 en el Servicio de Salud Aconcagua (Lugar donde funciona la Mesa Técnica de Salud Intercultural indígena) el FUTACHE KIMCHE (Anciano Sabio mapuche) de HUILLIMAPU, le dijo que "el jueves 7 de agosto nos realizó un vil “Malon” usted peñi Curipan junto al Alcalde de Calle larga Nelson Venegas e intentaron de persuadirnos, de desistir, por ejemplo, en pedir el Cerro Patagual en propiedad y nos ofreciendo un “Comodato” y para intimidarnos más –con este malon winqka- se hizo acompañar por la Gobernadora de Los Andes María Victoria Rodríguez, el Seremi Desarrollo Social de Valparaiso Abel Gallardo Pérez, Seremi de  Cultura, CODELCO, con dicha acción peñi José Curipan invalidaron nuestro proceso de identidad y de organización. Peñi Curipan ustedes sólo se han dedicado a juntarse con nosotros de casa en casa y no con nuestro “FUTAKECHE KIMCHEKECHE NGULAM” (Consejo de Sabios Ancianos del Valle de Aconcagua). Por lo tanto, frente a dicha actitud que están teniendo las actuales autoridades de la Segunda Etapa de la Sra. Presidenta Bachelet, nosotros, las comunidades indígenas nos oponemos a dicho procedimiento, así como rechazamos el viciado e ilegal proceso de consulta indígena 2014".

Nuestro peñi Aucan Huilcaman Paillama discutiendo el Autogobierno y la libre determinación en el Valle de Aconcagua. San Felipe 10 noviembre 2011

Hoy se sigue aplicando la lógica comunicacional en donde se trata de mostrar a la comunidad internacional que en Chile se respetan los Derechos de los Pueblos Indígenas con grandes cambios, pero para que nada cambie realmente, camuflando el incumplimiento al derecho de libre determinación. Un Estado que sigue  atentando contra nuestros derechos fundamentales, no hace más que perpetuar el autoritarismo, la discriminación y la injusticia. En definitiva, se demuestra la nula voluntad política para dar cumplimiento a un tratado internacional de derechos humanos como es el Convenio 169 y establecer una nueva relación con los Pueblos Indígenas.

Foto de Choike Purrun, gentileza Rossana González. UPLA.

Esta pseudoconsulta está conculcando nuestros derechos históricos y los actuales derechos internacionales de Los Pueblos Indígenas consagrados por la ONU, por lo tanto, hoy los Pueblos Indígenas del Valle de Aconcagua tienen su señal musical on-line para comunicar al mundo lo que otros medios nos censuran y callan.

 

Por ahora no hay Consulta ni deseamos el Ministerio Indígena ni el Consejo de Pueblos Indígenas, solamente deseamos un Autonomía territorial, deseamos que el estado chileno nos respete nuestro DERECHO A "LIBRE DETERMINACIÓN" y al "AUTOGOBIERNO INDÍGENA", que respete nuestra sagrada libertad y cultura, nada más ni nada menos.

 

Los Lonko mapuche Manuel Currilen Cheuquel e Isaac Canio Colli, plantearon que "No puede haber consulta si no se respetan los Derechos de Los Pueblos Indígenas de la ONU, No puede haber consulta si siguen vigentes los DS 66 y el DS 40, decretos supremos que son interpretativos del Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales, convenio que firmo la propia Presidenta. Mientras estén así las reglas, nosotros NO participamos". A ese NO rotundo adhirieron todas, pero absolutamente todas las organizaciones indígenas del Valle de Aconcagua, pues además la comunidades indígenas aconcagüinas firmaron el PACMA (Pacto de Autogobierno Mapuche) del Cerro Ñielol, instancia que lidera nuestro Weichafe y Werken internacional Aukan Huilcaman Paillama y también participamos de los lineamientos de las Autoridades Tradicionales y dirigentes indígenas autoconvocados en Chile.

Nuestro líder natural, Aucan educándonos en las leyes internacionales indígenas.

 

 

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(Música y sonidos ancestrales y nativos)

 

NOTA:
VER VIDEOS DE LAS DOS MAGISTRALES EXPOSICIONES INDÍGENAS ACONCAGÜINAS EN DEFENSA DE LA TIERRA, LOS DERECHOS Y LOS GLACIARES ANDINOS EN:

http://www.senado.cl/comision-de-medio-ambiente-exposicion-representantes-de-pueblos-originarios-14-05-2013/prontus_senado/2013-05-14/160257.html

La segunda ponencia del martes 4 de junio en:

http://www.senado.cl/comision-de-medio-ambiente-martes-04-de-junio-2013/prontus_senado/2013-06-04/202004.html 

También ver:

http://www.losandesonline.cl/noticias/21893/indigenas-de-aconcagua-expusieron-su-oposicion-al-proyecto-andina-244-en-el-senado.html

http://www.aconcaguanews.cl/portal/aconcagua-comunidad-indigena-manifiesta-su-oposicion-al-proyecto-244/

 

 

 

 

FAMILIAS DIAGUITAS DE LOS ANDES FORMARON LA PRIMERA E HISTÓRICA ASOCIACIÓN INDÍGENA DIAGUITA DEL VALLE DE ACONCAGUA

FAMILIAS DIAGUITAS DE LOS ANDES FORMARON LA PRIMERA E HISTÓRICA ASOCIACIÓN INDÍGENA DIAGUITA DEL VALLE DE ACONCAGUA COMO UNA FORMA DE RESISTIR CULTURALMENTE

 

El pasado martes 12 de agosto de 2014, las familias indígenas diaguitas crearon la primera Asociación Indígena Diaguita del Valle. A la histórica cita acudieron más de 20 familias diaguitas y

Dirigentes mestizos mapuche de la Agrupación HUILLIMAPU AKUNKAWA quienes ya venían

Histórica marcha de los diaguitas aconcagüinos en Santiago un 12 de octubre de 2008.

Fechas en que se maduraba la creación de una Asociación Diaguita en el Valle.

 

reflexionando la importancia de formar una organización que representara al mundo indígena Diaguita acá en el Valle, por eso inchinñ tainñ HUILLIMAPUNCHE LOF  (nuestros hermanos de HUILLIMAPU) brindaron todo su apoyo como orientación a este nuevo proceso.

El presidente de la Asociación Diaguita de Los Andes firmando ante el Ministro de Fe municipal

 

La ceremonia de constitución (Ver fotos) estuvo presidida por el FUTACHE KIMCHE (Anciano sabio mestizo) Juan Epumaki Alfaro de HUILLIMAPU, quien señaló a nuestro medio, que "éste era un hecho histórico, pues no existe en todo el Valle una asociación indígena con estas características en donde son las propias familias Diaguitas las que toman dicha iniciativa.”

Epumaki Alfaro, FUTACHE KIMCHE HUILLIMAPUNCHE (Anciano sabio de HUILLIMAPU) realiza WEPIN ka NUTRAM (Emotivo discurso y conversación ancestral) en la reunión de constitución de la Primera e Histórica

ASOCIACIÓN DIAGUITA DEL ACONCAGUA (miércoles 13 agosto 2014)

 

La cita fue en la Biblioteca Pública de Los Andes y tuvo como testigo de fe al Señor Juliano Pincetti de la Municipalidad de Los Andes quien leyó los estatutos y conoció la nueva directiva cuyo TAY, presidente o jefe (TAY en el Kakán, lengua Diaguita) es el Joven Simón Alfaro Rojas (del clan Epumaki) y la secretaria, la Srta. La Alejandra Riquelme de la familia diaguita Tamaya de Los Andes.

 

 

El Joven Simón Alfaro, indico a nuestra señal on-line de "AKUNKAWAMAPU RADIO" que “Este es un proceso histórico, pues como lo decia mi Tata, recuperamos la tradición diaguita y también le damos un homenaje a Lucila Godoy Alcayaga, Gabriela Mistral, quien era descendiente del Clan diaguita “HUANCHICAY” y eso ella nunca lo negó y siempre se reconoció como una mestiza, una india.”

 

El joven TAY (Tay: Jefe en lengua Kakana) Simón Alfaro, del clan Epumaki, sirviendo mate a los asistentes.

 

Alejandra Riquelme de la familia diaguita Tamaya, invito a todas las persona cuyos apellidos son Aballay, Alballay, Angulay, Alcota, Alquinta, Calchin, Campillay, Camanha, Cayo, Guaymanta, Menay, Quilme, Pallauta, Patay, Sulantay, Tamaya, Talinay, Alcayaga, Liquitay, y a todas las familias diaguitas para que se integren a esta primera e histórica asociación que también busca investigar y conocer aún más su cultura Diaguita, recuperando también su idioma el Kakán

Noticia en Diario "El Observador de Aconcagua" (viernes 22 agosto 2014. Pág 18)

 

diaguita. "A este pueblo Diaguita perteneció nuestro primer premio Nobel de Literatura, Gabriela Mistral Huanchicay que siempre estuvo orgullosa de sus orígenes y hoy la reivindicamos como una de las nuestras, ... ha llegado el tiempo de reconocer nuestras raíces, nuestros orígenes y está es nuestra forma de resistir culturalmente, pues estamos vivimos" expresó a "AKUNKAWAMAPU RADIO" la dirigente Alejandra Riquelme del clan diaguita Tamaya.

 

Las familias diaguitas interesadas en inscribirse en la Asociación, pueden escribirnos al correo oficial de "AKUNKAWAMAPU RADIO" que es:

akunkawamapu@gmail.com 

 

*Puedes seguirnos en nuestro Blog

o escuchar nuestra señal musical en

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(Pura música de raíz indígena y autóctona)

 

 



EL CURSO “CULTURA, IDIOMA Y COSMOVISIÓN MAPUCHE” DE LA UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA DE VALPARAISO, VISITÓ EL MES PASADO LAS COMUNIDADES INDÍGENAS DEL VALLE DE ACONCAGUA

EL CURSO “CULTURA, IDIOMA Y COSMOVISIÓN MAPUCHE” DE LA UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA DE VALPARAISO, VISITÓ EL MES PASADO LAS COMUNIDADES INDÍGENAS DEL VALLE DE ACONCAGUA

El Sábado 19 de JuLio 2014 nuestras comunidades indígenas del AKUNKAWA MAPU recibieron las cordial visita de alumnas y alumnos de Valparaíso del Ramo Optativo III "Cultura, Idioma y Cosmovisión Mapuche" (EPA 7413 - 10) DE LA UNIVERSIDAD DE PLAYA ANCHA DE VALPARAISO.

Loreto Osorio Presidenta de la Agrupación Indígena “Füta Rëpü” y los Kimche Futache (Ancianos sabios) dan la bienvenida y los agradecimientos a la delegación de universitarios de nuestra casa de estudios.

 

Los alumnos universitarios compartieron intensamente con las comunidades indígenas del Valle de Aconcagua en el marco de una Ceremonia Ancestral llamada "Llellipun 

Kamarrikum", ceremonia de agradecimiento a Chau Ngenechen (Dios) por la vida y la naturaleza. Todo centrado en un proceso de recuperación de tierras y sitios ceremoniales ancestrales en el Cerro Patagual de Calle Larga, Valle de Aconcagua.

Danza y Oración de Choike frente al Rehue (altar mapuche).

Foto: Gentileza Rossana González Barrera, alumna del Ramo "Cultura, Idioma y Cosmovisión Mapuche de la UPLA."

 

El ramo está bajo la responsabilidad del Profesor Eduardo Torres Gutiérrez, del interior de Los Andes y señaló a nuestra señal radial "AKUNKAWAMAPU RADIO" que dicho viaje tuvo por objetivo “Conocer y analizar, en terreno, la Cultura Mapuche, su idioma y cosmovisión poniendo en práctica los conocimientos adquiridos al interior del aula en el marco del RAMO OPTATIVO III “CULTURA, IDIOMA Y COSMOVISIÓN MAPUCHE” y viviendo en terreno el proceso de identidad y recuperación de Sitios ceremoniales ancestrales que son de herencia de Los Pueblos Originarios que aquí habitan.

 

Purrun mapuche (Danza mapuche).

Foto: Gentileza Rossana González Barrera, alumna del Ramo "Cultura, Idioma y Cosmovisión Mapuche de la UPLA".

 

(Alumnos UPLA en el rol de Palifekeche en la ceremonia

Llellipun Kamarrikun).

 

El cerro Patagual de Calle Larga (sitio ceremonial ancestral) es reclamado como propiedad de las comunidades indígenas del interior del Akunkawa (Aconcagua) "y ahí deseamos -señalan los dirigentes indígenas- poner en práctica nuestros ancestrales ritos y cosmovisión así como practicar el Mapudüngún, lamentamos que el Alcalde Nelson Vengas no reconozca ni comprenda el proceso político de recuperación de estás tierras y piense que es una mera “solicitud de un comodato”, no es eso, el Sr Venegas está rotundamente equivocado, pues incluso el jueves 7 de agosto nos realizó un vil “Malon” e intento persuadirnos de desistir en pedir el Cerro en propiedad y nos ofreció nuevamente un “Comodato” y para intimidarnos más –con este malon winqka- se hizo acompañar por la Gobernadora de Los Andes María Victoria Rodríguez, el Seremi Desarrollo Social de Valparaiso Abel Gallardo Pérez, Seremi de  Cultura, CODELCO y un peñi José Curipan quienes invalidaron nuestro proceso de identidad y de organización, Curipan -peñi yanakona del actual Gobierno- pues estos funcionarios sólo se han dedicado a juntarse con nosotros de casa en casa y no con nuestro “FUTAKECHE KIMCHEKECHE NGULAM” (Consejo de Sabios Ancianos del Valle de Aconcagua). Frente a dicha actitud que están teniendo las actuales autoridades de la Segunda Etapa de la Sra. Presidenta Bachelet, nosotros, las comunidades indígenas se oponen a dicho procedimiento, así como rechazamos el viciado e ilegal proceso de consulta indígena 2014.

 

La ceremonia organizada por nuestr@s herman@s de “FÜTA RËPÜ” de Calle Larga, fue precidida por nuestros Kimchekeche Futakehce mapuche (Ancianos Sabios) Isaac Canio Colli, Lonko comunidad mapuche de Aconcagua; Juan Vielma Curical, Dungumachife (Traductor y facilitador intercultural del Valle de Aconcagua), Juan Epumaki Alfaro Kimche de la Agrupación Huillimapu y la anfitriona Loreto Osorio, presidenta de la Comunidad Indígena de Calle Larga “Füta Rëpü”, ésta última de origen Likanantay ó atacameña. Todos ellos nos recordaron en aquella ceremonia que el cerro fue declarado lugar patrimonial por la oficina de Monumentos Nacionales gracias a la lucha y gestión del Lonko Juan Oyarzo Güilquiruca quien muriera años atrás luchando por ese cerro para sus hermanos indígenas, por lo tanto, este proceso de recuperación no es ni pertenece al actual alcalde Sr. Nelson Venegas, no hay nada que agradecerle a él, muy por el contrario, él divide a nuestras comunidades y entorpece este proceso de recuperación, pues las organizaciones “NO” quieren el comodato. Además él tiende a modificar la realidad hoy ha escrito en la WEB municipal que, “por gestión de él”, las Comisión de Medio Ambiente y Bienes Nacionales vendrá al Valle de Aconcagua a debatir sobre las aguas, los glaciares y la tierra, cuando en realidad fueron nuestros propios “FUTAKECHE KIMCHEKECHE NGULAM” (Consejo de Sabios Ancianos del Valle de Aconcagua) quienes lo solicitaron allá mismo en el Senado (En ambas cámaras) durante el año pasado (2013) y no la semana pasada (agosto 2014), como lo hizo el señor Nelson Venegas. El cerro Patagual es nuestro, pues ahí está el sistema de escritura ancestral, los KIUFIKE WIRRIN (petroglifos) que existen ahí y esa es la firma nuestros abuelos que testimonia que dicho lugar es ancestrales y debe ser cuidado por la comunidades indígenas por su trascendental importancia espiritual para nuestra cosmovisión y religiosidad indígena.

Juan Oyarzo Güilquiruca (Q.E.P.D)

histórico luchador y protector de cerro y los Petroglifos.

Gracias a él se logro que el cerro fuera declarado patrimonio nacional.

 

Nuestros hermanos indígenas nos contaron que después de la significativa y profunda experiencia ceremonial que compartieron con l@s alumnos/as universitari@s, el profesor Torres los guío al Museo Arqueológico de Los Andes, entidad andina con más de 50 años de estudios e investigación en el patrimonio y arqueología de la zona y que valora el trabajo de nuestras comunidades indígenas.